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    高考中考

    2015高考作文寫作指導:“佛塔上的老鼠”

    時間:2015/4/24 22:25:08   作者:管理員   來源:同州網   閱讀:10697   評論:0
    內容摘要:【金題回放】閱讀下面文字,從材料內含的豐富意蘊中選擇一個角度作文。題目自擬,文體自選,字數不少于800字。  一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實在是幸福極了,它既可以在各層之間隨意穿越,又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想象的特權,那些不為人知的秘笈,它可以隨意咀嚼;人們不敢正視的佛像,它...

       【金題回放】閱讀下面文字,從材料內含的豐富意蘊中選擇一個角度作文。題目自擬,文體自選,字數不少于800字。

      一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實在是幸福極了,它既可以在各層之間隨意穿越,又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想象的特權,那些不為人知的秘笈,它可以隨意咀嚼;人們不敢正視的佛像,它可以自由休閑,興起之時,甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。每當善男信女們燒香叩頭的時候,這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣,慢慢升起,它猛抽著鼻子,心中暗笑:“可笑的人類,膝蓋竟然這樣柔軟,說跪就跪下了!”有一天,一只餓極了的野貓闖了進來,它一把將老鼠抓住。“你不能吃我!你應該向我跪拜!我代表著佛!”這位高貴的俘虜抗議道。“人們向你跪拜,只是因為你所占的位置,不是因為你!”野貓譏諷道,然后,它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。

     


        【試題解讀】

      作文試題屬于寓言類材料作文。寓言,用假托的故事或者自然物的擬人手法,來說明某個道理或教訓的文學作品,常帶有諷刺和勸誡的作用。(《現代漢語詞典》第1544頁)寓言的主旨多是借小喻大,借遠喻近,借古喻今,借此喻彼。它看似淺顯、生動、幽默,卻含蓄、深刻、具有感染力。考生需要理清寓言故事的脈絡,分析寓言中的角色,故事情節,進而把握寓言故事的寓意,明確材料暗示的目標性、引導性,在此基礎上選擇立意的角度。

      寓言結構:這則“佛塔上的老鼠”的寓言情節可分四部分:(1)四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。過上了幸福的生活,還享有特權。(2)老鼠卻利用人們對佛像的敬畏與膜拜,對善男信女們的嘲笑,嘲笑人類的膝蓋的柔軟。(3)故事的轉折是一只餓極了的野貓闖進佛塔,寓言借貓之口說出它的主導寓意:“人們向你跪拜,只是因為你所占的位置,不是因為你!”(4)最后是曾經高貴而有特權的老鼠被吃掉,這是故事的結局。

      寓言價值指向:諷刺與勸誡。

      寓言寓意句:“人們向你跪拜,只是因為你所占的位置,不是因為你!”

      句意闡釋:

      “人們”:就是普通的信眾,善男信女,他們因向佛而拜佛。

      “你”:寓言中指老鼠,借指那些借助高位而不謀善事反而作惡的丑陋的小人。

      “跪拜”:因無條件崇敬“位置”而產生的失自我意識的盲目行為。

      “位置”:指佛像之上,可拓展至權勢、威勢、地位、影響等。

      思維角度:

      1.“老鼠”的角度:

      老鼠在佛塔上安了家,獲得了一定的位置,卻因看到信眾的跪拜而狂妄,以為自己便是佛的代表和化身,并且恣意妄為并嘲笑信眾。

      2.“善男信女們”的角度:

      因為信佛而跪拜佛塔,卻讓寄居的老鼠承受了跪拜,并且得到老鼠的嘲笑。

      3.“位置”的角度:

      因為佛而佛塔受人敬仰,因為佛塔的位置而寄居于此的老鼠獲得人們的跪拜。

      原因闡釋:

      1.老鼠為什么覺得自己代表著佛?

      因為老鼠居于佛塔之上的位置,而善男信女的跪拜給它這樣一個印象,他就以為自己代表著佛。他不清楚,人們跪拜的是佛,它沒有自知,因而狂妄,因而褻瀆他所在的位置,最終自然會失去這個位置,即便沒有野貓。

      2.人類的膝蓋什么會這樣柔軟,說跪就跪了?

      第一,因為佛塔本身代表著佛,代表著人們的信仰;第二,因為盲信,在信仰面前失去自我。這是盲目崇拜的通病。

      3.位置為什么會引得人們跪拜?

      “位置”一般代表著一定價值、能力、力量、威信、威嚴。獲得一定的位置,也是獲得超過眾人地位、獲得相應的物質權利以及相應精神價值如信心、威嚴等的標志,因而,位置自然會引發人們的崇拜敬之心,而自然會有跪拜的行為。

      4.誰給了老鼠特權?

      未必是佛給了老鼠這樣的位置,老鼠是流竄到佛塔之上。老鼠產生嘲笑眾人的心理,是眾人的盲目崇拜行為讓它產生的自我幻覺,因而,這不是真正的位置,也不代表真正的能力,它必然在野貓的利爪下破滅。

      據上述解讀,作文可從以下角度立意:

      1.“老鼠”的角度:

      (1)清醒與自知

      (2)在其位而不損其位

      (3)讓品德與能力與所處位置相符

      (4)具有正確的自我意識

      (5)放棄虛偽的高貴,回到屬于自己的位置

      (6)踐踏自己的位置就是踐踏自己

      

      茹青平特級補充:

      1.“老鼠”的角度:

      要謙虛,不要盲目自信

      不清楚自己實力卻自以為是,最終自取其辱

      不要沉湎于表面的風光

      要有自知之明

      為人處世,不要太過張揚

      在其位,還要擔其責

      有位,還得有為

      2.“位置”的角度:

      (1)有能力才會有位置,有能力才能穩位置

      (2)找到合適自己的位置

      (3)撼動特權思想

      (4)位置的力量應該是什么

      (5)根治位置綜合癥的力量何在?

      3.“善男信女”的角度:

      (1)思想決定膝蓋

      (2)盡信佛不如不信佛

      (3)做清醒的善男信女

      (4)他信力是怎樣建立的

      (5)打破位置崇拜

      (6)信真佛而不是信位置

      茹青平特級補充:

      4.貓的角度

      要認清自我和他人

      要善于排除干擾和假象

      不要被表象蒙蔽

      敢于斗“假”

      紅嶺中學黃興東補充:

      我提煉了幾個觀點(立意):

      1.鼠輩終究是鼠輩

      2.再得意(志)的小人也沒有好下場

      3.小人得意必忘形

      4.“巧占”的地位豈能牢固?

      5.虛假難逃法眼(鼠說:我代表佛!貓并沒有被這假象所迷惑)

      6.神圣也有被辱時(鼠有時跑到佛頭拉屎拉尿)

      

      作文試題寫作中容易出現的偏差與問題

      1.本次寫作為諷刺性寓言材料的寫作,它的諷刺性價值指向明顯,學生在確定中心觀點或核心立意時,思維需要進行較大轉換,有相當難度。學生行文拓展至現實生活中類似的現象可能進行平向滑行,思維缺乏深度。

      2.材料中對于老鼠的位置是不是佛的給予并沒有明確表示,考生可能針對提供老鼠“好的位置”而對“佛”進行批判,這不是這則寓言的主要價值指向。根據偏題內容多少,內容項二等中下或者三等給分。

      3.考生行文可能涉及社會上一些官員竊取位置而恣意作惡的例證材料,要分析辯證,不能過于偏激。學生行文如在思想態度上不端正,在觀點上走極端,以偏概全,或在舉例方面不當,內容項二等中下或者三等給分。

      4.文體不清。表達項二類下或三類給分。

     


    【教師下水作文】

    真正的高貴不在位高

    諶晗

      一只老鼠因爬上佛塔,就可以隨意享用供品,咀嚼秘笈,甚至還可以接受人們的焚香跪拜,假如這只老鼠一旦竄入街頭,也就只能落得人人喊打的宿命了。究其原因,人們之所以向老鼠跪拜是因為老鼠處在一個權力的位置,而不是老鼠本身。因此,身居高位并不代表真正的高貴。

      這則寓言仿佛讓我們看到了歷代官場的眾生相,有許多人一旦爬上了領導高位,心態馬上膨脹,“一朝權在手,便把令來行”,自己也慢慢產生了一種錯覺,于是心安理得地享受各種特權,小人得志,不可一世。要知道居廟堂之高,不為百姓著想,最終都會為歷史所唾棄。這樣的事例從古至今,歷歷可數。

      史稱酷吏的周興,依仗的是武則天的信任,得寵時濫殺無辜,橫行無忌,后來有人告其謀反,他那自以為高貴的頭顱也可悲地成了“請君入甕”的主角。他難道不知道,人們當初害怕的不是他周興,而是他背后的武則天給他的權力?從現代酷吏周永康、薄熙來到大大小小的“老虎”“蒼蠅”們,他們位高權重,卻肆意踐踏人民賦予的權力,生殺予奪,其結局只能以悲劇謝幕。請記住,老鼠終歸還是老鼠,哪怕你跳得再高,也會被“野貓”撕咬的。

      現在許多退休官員常發“人走茶涼”的感慨,對比在位時的門庭若市,退位后的門可羅雀,他們就認為人心不古,世態炎涼。殊不知,在位時他們大腹便便,高高在上,頤指氣使,整天仰著高貴的頭,留給百姓的盡是“門難進、臉難看、事難辦”,這些高高在上的官員跟趴在佛塔上碩鼠何異?

      因此,任何為官者,都要對自己屁股下的位置心存敬畏。正確認清自己,你的權力是人民給的,位置并不能代表你的高貴。既然坐上了這個位置,就要靠人品去征服人心,而不是靠權力去享受膜拜。這樣,無論你身處何位,人民都會感念你,人雖走,茶不涼!

      還記得那個“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千”的韓愈,因上奏阻止憲宗皇帝迷信佛教,他肝腦涂地陳利害表忠心,卻被憲宗大喝一聲,趕出京城,貶到八千里外的海邊潮州去當個地方小官,從巔峰位置突然跌入低谷的他,本可以像其他文人那樣借山水來迷醉自己,但是,一到潮州,看到這里的百姓越比他想象還要艱難,他坐不住了,下車伊始就接連干了四件大事:驅除鱷魚、興修水利、贖放奴婢、興辦教育。而今的韓公祠,祠后有山曰韓山,祠前有水曰韓江。一介書生的韓愈,竟然霸得如此一方山水來享千年祭祀!這是為什么?因為他知道真正的高貴不在位高,而是心中裝著黎民百姓。

      紂王臣服四海,留下萬代千古罵名,孔丘終身布衣,卻讓世人高山仰止;可見,真正的高貴不是看你能否爬上高高的佛塔,而是靠你人格的魅力,靈魂的高貴,而那些用權力地位包裝的所謂高貴,最終必將淪為佛塔之鼠的笑柄!

     


      

      常懷明鏡,照己自知

      彭紹菊

      老子《道德經》有言:“知人者智,自知者明。”人的一生最難認清的就是自己,正如那只在佛塔上安了家的老鼠,原本四處漂泊的它在佛塔上尋覓到了一處溫暖的 棲身之所,本來可以安分守己,謹小慎微地做一只老鼠。但誰料此鼠借助佛像的權威,漸漸迷失自我,愈發膽大,愈發囂張,甚至臨死之際還“高貴”地認為自己就 是那萬人頂禮膜拜的佛。佛塔頂上的老鼠被佛像的光芒遮蔽了眼睛,被膜拜的人群沖昏了頭腦,認不清自己真正的位置,最終落得身首異處的下場。不僅可笑可嘆, 更是可悲可恨!因此,漫漫人生路,蕓蕓眾生間,每一個人都應該常懷明鏡,照己自知。

      于仁者而言,需要常懷明鏡,照己自知。子曰:“克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。”仁之最理想境界就是要時刻克制自己,時刻反省自己,時刻以明鏡照己,這樣仁者才能文安邦、武定國,倜儻風流振朝綱。古代以“仁”治國的賢君唐太宗李世民以鏡照己,與賢臣魏征傳下了一段佳話。反之,仁者如果不時刻檢討 反省自我,也會葬送一世英名。唐朝唐玄宗李隆基,初登皇位之時,不可謂不“仁”,他明鏡照己,任用賢臣,勵精圖治,開創了“開元盛世”的唐朝極盛之世。而 后期他沉迷美色,放任專寵,怠慢朝政,迷失自我,最終導致了唐王朝的衰敗。究其原因,乃后期的玄宗被開元盛世的成就沖昏了頭腦,丟失了一盞照己的“明 鏡”,試想當他沉迷楊玉環傾國傾城的花容月貌之時,當他放任奸臣貪官干政專權時,如能及時認清自我,或許就不會背上亡國之君的千古罵名。

      于智者而言,亦需要常懷明鏡,照己自知。智者如果不能認清自我,只會驕傲自滿。古今中外概莫能外,孔子“三省吾身”,時刻照己自知,認清自己的方向,銘記自己的使命,漂泊列國十五載,仍然堅定初衷,不為所動。居里夫人不可謂不聰穎,獲得諾貝爾獎后,仍內自省焉,認清自我,找準自己的位置,甘將獎牌作為女兒的玩具,最終再次贏得了諾貝爾獎。古希臘哲學家蘇格拉底被譽為是世界上最富有智慧的人。然而蘇格拉底本人卻常懷明鏡,照己自知,他自始至終都將自己擺在 “無知”的位置,常常提醒不為自己的愚昧所蒙蔽,從而成為了著名的思想家,哲學家。由此可見,即使是最有智慧的人也應該時刻認清自己。

      于勇者而言,更需要常懷明鏡,照己自知。此勇者,謂之勇往無前、不畏困難、敢于拼搏之人。勇者可以銳意進取,勢不可擋。但在他披荊斬棘的路上,也需要時刻反省自己,時刻認清自己。18歲的丁俊暉2005年斯諾克中國公開賽上連克幾大高手斬獲冠軍,成為舉世矚目的“臺球神童”,一路高歌猛進,不可謂不勇,但一段時間之后這位勇者幾乎跌至了職業生涯的谷底。此時的他暫別斯諾克,去了一個海島徹底放空自己,反躬自省,認真檢視自身,最終在2014年27歲時戰勝了世界排名第一、衛冕冠軍羅伯遜,再次捧回了斯諾克冠軍。年少成名,一往無前從未面對過失敗的丁俊暉,并不是“不撞南墻不回頭”,而是暫時退居海島,適時用明鏡照己,總結經驗,吸取教訓,終于迎來了職業生涯的再次輝煌。

      然而,縱觀當下,在這個物欲橫流,熙熙攘攘的時代,很少人不會為外物所惑,為名為利左右突奔,為權為錢右左奔突,無論學者、明星抑或是官員,不乏無明鏡照己,無自知之明心,抵不住誘惑,守不住寂寞,耐不住清貧,稍有權勢或金錢便誤入歧途,甚至鋃鐺入獄,南柯一夢,最終落得悲慘結局,夢醒之后,方才悔悟,為時怕是晚矣。試想,倘若他們能常懷明鏡,照己自知,適時認清自己,就不會落得如此下場。“金錢不是原罪,人性才是。”其實,往往束縛住人們的不是金錢,而是心中是否擁有一盞照己之明鏡。

      小到個人,大到國家,照己之明鏡猶在,日本不懂明鏡照己,掩蓋二戰侵略真相,落得個千夫所指的地步;而德國明鏡照己,反思歷史,誠心悔過,才贏得了世人的 尊重;清朝腐朽,閉關鎖國,喪權辱國,不懂明鏡照己,最終王朝淪落;中國改革開放以來,懂得明鏡照己,銳意革新,迎來了新的生機。

      而生活在現代都市的你,懂得明鏡照己嗎?臺灣作家張曉風有言:“樹在,山在。大地在。歲月在。我在。”如此美好,你還要什么呢?富貴權勢皆是過眼云煙,且做一只常懷明鏡,照己自知,美美享受佛塔溫暖的老鼠足矣。


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